Melodías, ritmos, y no más

Melodías, ritmos, y no más

     En el mundo existen una gran diversidad de géneros musicales, la mayoría de ellos creados como expresiones artísticas capaces de enriquecer culturalmente a cada país. Sin embargo, con el tiempo y la influencia de las redes multimedia globales, la sociedad poco a poco fue dejando de lado el contenido propiamente lingüístico de la música para solo enfocarse en la melodía, es decir, oraciones sin sentido que, mezcladas con un ritmo específico, resulten pegajosas al oyente. Uno de los mayores exponentes de esta problemática actual es el reguetón. El reguetón es un género musical que incumple normativas básicas de la lengua española en aspectos lingüísticos, léxico-semánticos y de dicción ya que en sus letras se pueden evidenciar infinidad de vicios del lenguaje y fenómenos metalingüísticos.

     El reguetón es un género musical constituido a partir de la influencia caribeña y la influencia afroamericana. Es una mezcla creada a partir de la cultura de países como Costa Rica, Panamá, República Dominicana, Jamaica, Estados Unidos, entre otros. En sus inicios, el reguetón surgió con una característica esencial que le permitió alcanzar el éxito casi de inmediato y que en la actualidad es la razón de su supervivencia: Letra y ritmo pegajosos.  (Gutiérrez, 2010).

Hoy en día, el reguetón es uno de los géneros musicales más escuchados y con mayor reconocimiento. Sus exponentes, los “reguetoneros”, ganan cada año un sin número de galardones por sus melodías contagiosas y letras con un alto índice de errores gramáticos, léxico- semánticos y faltas a la moral. Según un estudio realizado por la sociolingüista Carolina Gutiérrez en el año 2010, titulado: “Estudio exploratorio sobre la construcción de la violencia de género en las letras del reggaetón interpretado por mujeres”., los mensajes difundidos en las letras de este género musical, contribuyen a construir en el imaginario de las personas ideas equivocadas sobre lo que representa la violencia de género, estereotipos erróneos del papel que “debe” cumplir la mujer, del papel que “debe” cumplir el hombre, entre otros:

            (…) existen enunciados lingüísticos que, por el contexto y las implicaciones que conllevan, resultan perniciosos, ya que imponen patrones de pensamiento que pueden alterar la valoración individual y social acerca de lo que significa la violencia. Tales estructuras son difundidas a la población a través de los medios de comunicación social bajo el formato de “entretenimiento”, y pueden ser halladas en las letras de algunas canciones, como por ejemplo las escogidas para este trabajo. (…) Por tratarse el reggaetón de un género en el que predominan los cantantes masculinos, el foco de atención debe ponerse sobre las mujeres que incursionan en él ya que, al ser pocas, reciben especial admiración y seguimiento por parte del público femenino y sus letras quizás estén influenciando sus modos de pensar. En otras palabras, las mujeres que interpretan letras violentas podrían llegar a infundir en el público el sentir de que está bien permitir, practicar y justificar el maltrato hacia la mujer (Gutiérrez, 2010).

     Otro estudio realizado por la experta en socio-semiótica Marianela Urdaneta García titulado “El reggaetón invitación, al sexo” explica como las letras del reguetón buscan principalmente denigrar a la mujer sexualmente e impulsar una nueva jerga entre los jóvenes:
     “Las letras hacían referencia a temas sociales, económicos, políticos, amorosos y   sexuales. Los vocablos utilizados impusieron una nueva jerga en el hablar cotidiano de los jóvenes con frases como: “rebuleo”,” bellaqueo”, entre otros. (…) La lírica utilizada por los compositores ha despertado el malestar de algunos grupos feministas por considerar que las letras son machistas y denigran sexualmente a la mujer” (Urdaneta, 2010, p. 144). 

De esta forma se puede evidenciar como la sociedad acepta el maltrato a las mujeres y las reduce a un objeto sexual, dejando de lado lo verdaderamente importante. Además, cuando un “hit del reguetón” sale al mercado no se analiza o siquiera se detiene a observar su composición, porque lo único importante es el ritmo, y tiene aún más aceptación por el uso de términos provenientes de jóvenes, lo cual hace que se familiarice mucho más rápido con la composición.

     Nosotras realizamos un estudio parecido a uno de los citados anteriormente. Se detallaron las letras de canciones de diferentes artistas y nacionalidades, pertenecientes a este género musical, con la intención de encontrar fenómenos lingüísticos y vicios del lenguaje. En el análisis se encontraron infinidad de errores de todo tipo divididos en fenómenos lingüísticos y vicios del lenguaje; sin embargo, los que más se repiten son: Cacofonía, onomatopeya, extranjerismos, barbarismos, modismos, apócopes, y polisemia, anfibología, y argot. En las imágenes se puede evidenciar estos errores:

     En conclusión, el reguetón es un género musical que, a pesar de ser pegadizo y mundialmente reconocido, no es más que una melodía contagiosa llena de pobreza léxica, y vago contenido lingüístico. Todas las canciones de este género son una repetición o copia de otra, es decir, ritmos prácticamente iguales, letras referentes a la misma temática errores léxico-semánticos, barbarismos parecidos, etc. Son canciones que simplemente se encargan de atraer al público para obtener fama, sin detenerse o detallar en la construcción de sus letras o al menos escribir cosas con sentido. Demostramos así que el reguetón es un género musical que incumple normativas básicas de la lengua española en aspectos lingüísticos, léxico-semánticos y de dicción ya que en sus letras se evidenció infinidad de vicios del lenguaje y fenómenos metalingüísticos.

·         Referencias bibliográficas:

     Gutiérrez, C. (2010). Estudio exploratorio sobre la construcción de la violencia de género en las letras del reggaetón interpretado por mujeres. Núcleo [online], vol.22 (nº27), pp. 49-70. ISSN 0798-9784. Recuperado de: http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842010000100002

     Urdaneta, M. (2010). El reggaetón, invitación al sexo. Temas de Comunicación, (nº20), pp. 141- 160. ISSN 0798-7803. Recuperado de: http://revistasenlinea.saber.ucab.edu.ve/temas/index.php/temas/article/view/417/417